دانشگاه آزاد اسلامی
واحد دامغان
دانشکده حقوق
پایان نامه جهت دریافت درجه کارشناسی ارشد در رشته حقوق (M.a)
گرایش فقه و مبانی حقوق
عنوان
تحلیل فقهی وحقوقی امر به معروف و نهی از منکر
در سیاست کیفری اسلام
استاد راهنما
جناب آقای دکتر مجیدی
استاد مشاور
جناب آقای دکتر ذوالفقاری
برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده درج نمی شود
تکه هایی از متن به عنوان نمونه : (ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)
| فهرست مطالب |
| عنوان |
صفحه |
| چکیده |
1 |
| مقدمه |
2 |
| الف: اهمیت و ضرورت تحقیق |
3 |
| ب: اهداف تحقیق |
3 |
| ج: پرسش های تحقیق |
3 |
| د: فرضیه های تحقیق |
3 |
| و: سازماندهی تحقیق |
4 |
| فصل اول
مفاهیم، پیشینه، مراتب و در آمدی برآثار و مبانی شرعی امر به معروف و نهی از منکر
|
| مبحث نخست: مفاهیم ودرآمدی بر پیشینه ی تاریخی |
5 |
| گفتار اول: واژه شناسی |
5 |
| الف: معروف |
5 |
| ب: منکر |
5 |
| ج: سیاست کیفری |
5 |
| د: سیاست جنایی |
7 |
| و: حسبه |
12 |
| گفتار دوم: پیشینه ی تاریخی |
15 |
| الف: در صدر اسلام |
15 |
| ب: در عصر خلفای راشدین |
16 |
| ج: در دوران بنی امیه وبنی عباس |
17 |
| د: در ایران |
19 |
| مبحث دوم: مراتب، آثار و درآمدی برمبنای شرعی امر به معروف و نهی از منکر |
21 |
| گفتار نخست: مراتب |
21 |
| الف: انکار قلبی |
22 |
| ب: انکار زبانی |
23 |
| ج: انکار عملی |
24 |
| گفتار دوم: آثار |
25 |
| الف: آثار فردی |
25 |
| ب: آثار اجتماعی |
26 |
| آثار دنیوی امر به معروف و نهی از منکر |
27 |
| گفتار سوم : مبنای شرعی |
27 |
| الف: در قرآن کریم |
28 |
| ب:در روایات |
31 |
| ج: در کلام فقها |
34 |
| فصل دوم
شرایط ، مبانی حقوقی ودرآمدی برکیفیت تاثیرگذاری
|
| مبحث نخست: شرایط ومبانی حقوقی |
36 |
| گفتار نخست: شرایط |
36 |
| الف: علم به معروف ونهی ازمنکر |
36 |
| ب: استمرار برگناه |
37 |
| ج: احتمال تاثیر |
37 |
| د : خالی بودن از مفسده |
40 |
| گفتار دوم: مبنای حقوقی |
41 |
| الف : درسطح قانون اساسی |
42 |
| ب: درسیاستهای کلی قضائی |
50 |
| ج: درلایحه حفاظت اجتماعی |
51 |
| مبحث دوم: کیفیت تاثیرگذاری در پیشگیری از جرم در سیاست کیفری اسلام |
53 |
| گفتارنخست: کیفیت مشارکت مردم |
55 |
| الف: الزام وتعهد افراد درمقابل یکدیگر |
56 |
| ب: الزام وتعهد افراد درمقابل کل جامعه |
58 |
| ج: الزامات درمقابل دولت اسلامی |
61 |
| گفتار دوم : کیفیت تاثیرگذاری در پیشگیری |
64 |
| الف: گذر از دولت به جامعه مدنی |
65 |
| ب: گذر از جرم به پدیده مجرمانه |
66 |
| ج: گذر از روشهای سرکوبگر به تمامی روش ها |
67 |
| گفتار سوم: سایر راهکارهای گسترش فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر |
69 |
| نتیجه گیری |
74 |
| پیشنهادات |
77 |
| منابع ومآخذ |
84 |
| چکیده انگلیسی |
87 |
چکیده
امربه معروف و نهی ازمنکر، بعنوان یکی از احکام اجتماعی دین مبین اسلام که بنحو کفایی بر آحاد جامعه واجب گردیده، یکی از جلوههای سیاست جنایی مشارکتی اسلام است ومردم مستقیماٌ و از طریق نظارت عمومی و همگانی بر عملکرد افراد، نظارت دارند، سنت اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر از وی‍ژگیهای جامعه دین محور است که رابطه عمیق و مداوم بین حاکمیت و امت را ایجاد نموده است در این جامعه قوام وثبات نهادهای اجتماعی، حضور مستمر و مسئولیتپذیر انساندینمدار است که با مشارکت سلبی وایجابی خود در معاملات اجتماعی به اشاعه معروف و برخورد با منکرات مبادرت می ورزد ودراین رهگذرازفرسایشنظامجلوگیریمینمایدودربرابرزوالارزشهای انسانی،مقاومتیبازدارنده ازخود نشان میدهد.
مطابق اصل هشتم قانون اساسی، اجرای این فریضه را وظیفه همگانی ومتقابل برعهده مردم نسبت به یکدیگر ودولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت دانسته است ، به عبارت دیگر هرمسلمانی خودرا در مقابل اعمال دیگران مسئول می داند و نسبت به تعدی و تجاوز افراد وگروه ها به حقوق ملت وحدود الهی عکسالعمل نشان میدهد، چنین نظارتی نه تنها خدشهای برحقوق و آزادیهای دیگران وارد نمیسازد؛ بلکه موجب آسایش، امنیت و اطمینان خاطر در زندگی فردی و جمعی اشخاص می شود.
برای دانلود پایان نامه اینجا کلیک کنید
لینک بالا اشتباه است
:: بازدید از این مطلب : 624
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
